端午临仲夏，时清日复长。仲夏将至，又逢一年端午节，在记忆深处，端午大概是这样一种景象：在一个晨露未晞的早晨，于睡意朦胧间，被外婆叫醒，在我手腕和脚腕上缠绕一圈五彩绳，这时我便知道，端午节到了。

端午节对于农村来说，是一个非常热闹的传统节日，一整天都会许多有趣的事情要做。一大早我就和外公去田地里割艾草，端午时节的艾草已经齐腰高，割上几镰刀，便是一小捆，接着我们去采粽叶，割马莲草，采集露水。据母亲说，端午这天在太阳升起之前，采集露水洗眼睛，就可以不得眼病，耳聪目明。但是，到底有无科学根据，我现在也还不知道呢。

伴着晨曦的阳光，我和外公背着艾草回到家中，外公便忙着把艾条插于房门两侧，挂满门楣缝隙，再把多余的艾条摊晒在院中。经过这样的装饰，房门翠绿，室内室外艾香飘逸。此外，还要将雄黄酒涂抹于耳边，说是可以防止蚊虫叮咬，那个时候，我时常担忧自己涂抹了雄黄酒，会不会变成一条蛇，可能是电视剧看多了吧。

中午时分，外婆已将粽子煮好，满屋飘散着新棕叶的浓香，大家解开系在粽子上的马莲草，剥去粽叶，吃着又软又香的粽子，其乐融融。其实每个外婆，都是名副其实的美食制作家，她们筛选的粽叶新鲜完整，糯米颗颗饱满，大枣又软又甜。两三张翠绿色粽叶交叠在灵巧的手中，将浸泡过一夜的糯米和大枣包裹其中，一个个象征着爱与关怀的粽子便应运而生。

现在我们经常讲到仪式感，其实，最原始的生活仪式感在长辈身上是最纯粹的体现，因此，便有了系五彩绳、挂荷包、割艾草、包粽子、抹雄黄酒这关于传统礼制的传承。

后来上学了，对端午的记忆便是汪曾祺老师的名篇《端午的鸭蛋》，了解到水乡的端午节，是要贴五毒、放黄烟子、午饭要吃十二红等，印象最深刻的是文中关于袁枚的《随园食单·小菜单》中关于“腌蛋”的一条，录如下：

腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。

每次想到这段，我都口水不止，只是遗憾的是，这二十多年来，我也没有吃过高邮的鸭蛋。

再后来，关于端午的记忆，便是屈原了。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了赛、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

浓情端午，不负时光。如今，端午节已被纳入国家法定节日体系，经过2000多年的岁月洗礼，依然有着其浓厚的节日氛围，童年的记忆随着岁月的更迭和时光的轮回，渐渐地让我对端午节有了更深的感悟和理解。无论走到天涯海角，这飘着粽香的有味道的记忆，都会刻骨铭心。（贺霞）

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